sábado, 25 de julio de 2015


Bases Biológicas de la Personalidad – Examen de Insuficiencia -



Leyendo en una ocasión una página de Internet donde se preguntaba que significa la psicología a personas conocedoras de este tema sería algo así; - guarde las citas porque me parecieron muy interesantes-:




“La psicología sirve para conocer el coeficiente de inteligencia de 

los individuos o los rasgos de la personalidad de alguien 

por medio de exámenes o test de personalidad”




“la psicología es psicoanalizar a las personas

para conocer que traumas ocultos 

tiene en su inconsciente”




“con la psicología podemos diagnosticar

y curar posibles 

enfermedades

de la mente”



Estas opiniones no definen a la Psicología, lo que si la define es que es una ciencia que sirve para investigar la teoría de la mente en su sentido etimológico; en este sentido vamos a investigar en este blog que teorías y modelos sustentan el estudio de la personalidad.


Citando a Freud, “la mente consciente” es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasías y sentimientos. Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llamó preconsciente, algo que hoy llamaríamos “memoria disponible”: esta se refiere a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no están disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la consciencia.


Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugirió que las mismas constituían solo pequeñas partes de la misma.









De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neuróticas o los motivos de un artista o científico.

En algunas platicas que tengo con las personas que apoyo en las sesiones me gusta mucho tomar los ejemplos cómicos de películas como la de Jim Carrey (Me, Myself and Irene, 2000)

Entrando en el tema de los modelos biológicos vemos que Freud es un punto importante de partida.

La realidad psicológica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos.

Entre ellos, hay uno especial: El cuerpo. El cuerpo (Nos referiremos a cuerpo como vocablo para traducir “organism”, ya que en psicología es más aceptado el término. N.T.), es especial en tanto actúa para sobrevivir y reproducirse y está guiado a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitación del dolor y sexo).

Las experiencias que uno va acumulando a lo largo de la vida contribuyen a forjar su personalidad o carácter como adulto. Freud creía que las experiencias traumáticas tenían un efecto especialmente fuerte en esta etapa.







Evidentemente, cada trauma en particular podría tener su impacto específico en una persona, lo cual solo podía explorarse y comprenderse sobre una base individual.

El término personalidad tiene muchos significados, pienso que la personalidad es lo mismo que temperamento -una predisposición natural, basada en lo genético, para pensar, sentir y actuar de cierta modo- . Sea posible para otros, en que la personalidad consiste en la mezcla única que una persona tiene como son los rasgos emocionales, los intelectuales y los de carácter.

“Para los psicólogos, la personalidad no es algo interno, sino más 
bien un patrón observable de conducta organizada que es típico de 
una persona.

                      Quizá una convención aceptable sea definir la personalidad humana
como un compuesto de habilidades cognoscitivas, intereses, actitudes,
 temperamento y otras diferencias individuales en los pensamientos, 
sentimientos y la conducta.” (Aiken, Lewis R., 2003, p.313).




Empezaremos a explicar algunos conceptos teóricos de la personalidad, que a mi parecer todos tenemos nuestras propias teoría voy a citar algunas que creo importantes de las cuales he encontrado muy interesantes en el libro de Aiken, Lewis R. citado anteriormente:

Hay muchos puntos de debate entre los psicólogos, no existe una teoría de la personalidad que goce de aceptación general. Por el contrario, continuamente surgen y se modifican teorías y hallazgos de la investigación concernientes a los orígenes, la estructura y la dinámica de la personalidad

Las teorías pueden servir como motivadores y guías en la medición y comprensión de la personalidad. Las teorías proporcionan marcos de referencia –ideas concernientes a la dinámica y el desarrollo de la personalidad y la conducta- para la interpretación de los hallazgos de la investigación.


Teorías de los tipos




Uno de los enfoques más antiguos para la comprensión de la personalidad es la noción de categorías o tipos fijos de gente.


Las teorías de la constitución corporal son fascinantes, pero su validez científica es cuestionable. Existen muchas excepciones a las relaciones hipotéticas entre el físico y el temperamento, y se han propuesto interpretaciones diferentes para esas relaciones. Además, los psicólogos contemporáneos objetan las tipologías porque colocan a las personas en categorías y les asignan etiquetas. La etiquetación no sólo enfatiza en exceso la causación interna de la conducta, sino que puede actuar como profecía que se cumple por sí misma en la cual la gente se convierte en lo que dice la etiqueta.


En este punto voy a hacer mucho énfasis considero que la sociedad actual mediatiza esta reglas no inscritas, que afectan en la calidad de vida y convivencia de las personas.


En las descripciones del científico Ernst Kretschmer (1925) son las más sistemáticas él concluyó que tanto la constitución alta y delgada (asténica) como la constitución corporal musculosa (atlética) se asocian con tendencias al alejamiento (personalidad esquizoide). Por otro lado, se dice que una constitución corporal baja y robusta (pícnica) se asocia con inestabilidad emocional (personalidad cicloide). Sheldon, Stevens y Tucker (1940) propusieron una tipología relacionada.


Su sistema somatotipo de tres componentes clasificó los físicos humanos de acuerdo con el grado de obesidad (endomorfia), musculosidad (mesomorfia) y delgadez (ectomorfia) (figura 14.2 que copio del libro). Se supone que las estructuras corporales que representan los extremos de esos tres componentes están relacionadas con los siguientes tipos de temperamento: endomorfia con viscerotonía (sociable, alegre, ama la comida); la mesomorfia con la somatotonía (atlético, agresivo), y la ectomorfia con la cerebrotonía (introvertido, estudioso).



Teorías de los rasgos


Los rasgos de personalidad son menos generales que los tipos de personalidad. Gordon Allport, uno de los primeros teóricos de la personalidad, empezó su investigación sobre los rasgos al elaborar una lista de 17,953 palabras que en inglés se refieren a características de la personalidad, y al reducirla luego a una lista más pequeña de nombres de rasgos (AIJport y Odbert, 1936).



Allport definió el término rasgo como una "estructura neuropsíquica que tiene la capacidad de traducir muchos estímulos funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar formas equivalentes (significativamente consistentes) de conducta adaptativa y expresiva" (Allport, 1961, p. 347).


Para Allport, la personalidad consistía en la organización dinámica de esos rasgos que determinan el ajuste único de una persona al ambiente.


Teoría psicoanalítica


Sigmund Freud y otros psicoanalistas veían a la personalidad humana como una especie de campo de batalla donde tres combatientes, el ello, el yo y el superyó, contienden por la supremacía. Aunque al principio cite a Freud no especifique su teoría.


En su libro Freud nos hizo conocer dos fuerzas poderosas y sus demandas sobre nosotros. En un tiempo donde todo el mundo creía en la racionalidad del ser humano, nos demostró cuánto de nuestro comportamiento estaba influenciado por la biología.


Cuando la gente consideraba que éramos individualmente responsables de nuestras acciones, nos enseñó el impacto de la sociedad.


Cuando todo el mundo creía que la masculinidad y la feminidad eran roles impuestos por Dios, nos enseñó cómo influía en los mismos los patrones dinámicos familiares.


El Ello y el Superyo, las manifestaciones psíquicas de la biología y la sociedad, estarán siempre con nosotros de una forma o de otra.


Teorías fenomenológicas




Producto de una tradición filosófica que enfatiza el análisis de la experiencia inmediata, personal y subjetiva, los teóricos fenomenológicos (humanistas o "del yo") –entiéndase como modelos humanísticos de la personalidad- sostienen que los teóricos de los rasgos y otros que intentan dividir la personalidad en un conjunto de componentes cometen una injusticia con su organización integrada y dinámica.


De acuerdo con Abraham Maslow, Carl Rogers y otros teóricos fenomenológicos, todos pasamos por un proceso en el que nos esforzamos por alcanzar una congruencia o armonía entre el yo verdadero y el ideal, o autorrealización.


Carl Rogers señalaba que la mayoría de las personas no están abiertas o dispuestas a aceptar toda la gama de sus experiencias. En el proceso de crecimiento aprenden que son objeto de consideración positiva condicional, en la cual su conducta es considerada aceptable por los padres y otras personas significativas sólo si se ajusta a los estándares aceptados (condiciones de valor), de la sociedad.


Algunos clínicos que apoyan la teoría fenomenológica tienden a preferir los estudios de caso y las entrevistas, en lugar de pruebas y procedimientos psicológicos objetivos.


Carl Rogers (Psicoterapia centrada en el cliente, 1951) no creía demasiado en el valor de los instrumentos de evaluación de la personalidad, y la teoría fenomenológica, o del yo, no ha sido tan influyente como las teorías de rasgos y factores y la psicoanalítica en el desarrollo de tales instrumentos.


Aun así, muchos instrumentos y procedimientos para evaluar los sentimientos y actitudes hacia el yo se han basado en un concepto fenomenológico de la personalidad.


Algunos ejemplos son las clasificaciones Q (Stephenson, 1953) y los inventarios como la Escala de Autoconcepto de Tennessee, la Escala de Autoconcepto para Niños de Piers-Han·is y los Inventarios de Autoestima de Coopersmith.

Teoría del aprendizaje social


Muchos otros conceptos teóricos han influido en el desarrollo de los instrumentos de evaluación de la personalidad. Entre éstos se encuentra la teoría de George Kelly (1955) sobre los constructos personales y el enfoque cognitivo-conductual de los teóricos del aprendizaje social como Julian Rotter, Albert Bandura y Walter Mischel. En este apartado nos adentramos a las teorías cognoscitivas de la personalidad.


A mi parecer una de las primeras teorías del aprendizaje social expuesta como tal fue la de Julian Rotter (1954), quien intentó integrar la posición conductista tradicional sobre el papel del reforzamiento en el aprendizaje con las conceptualizaciones cognoscitivas de Kurt Lewin y otros teóricos del campo Rotter distinguió entre reforzamientos y cogniciones: los reforzamientos producen movimiento hacia o lejos de una meta, mientras que las cogniciones son estados internos como las expectativas y el valor del reforzamiento.


De acuerdo con Rotter, el reforzamiento es importante para el desempeño, pero no todos los reforzamientos son valorados igualmente por el individuo. Aun cuando las probabilidades de ocurrencia de diferentes reforzamientos sean iguales, ciertos objetos o acciones tendrán mayor valor de reforzamiento que otros.


La teoría del aprendizaje social de Albert Bandura (1977) es más importante para el desarrollo de las técnicas destinadas a la modificación de la conducta inadaptada; Bandura enfatiza que un ser humano no es un autómata pasivo ("push button" –por así decirlo) que sólo actúa cuando se actúa sobre él.

Sabemos que esto no es cierto sabemos que las personas influyen y son influidas por el ambiente social, en el cual tiene lugar el aprendizaje por medio de la observación, la imitación y el modelado.

A diferencia de conductistas más tradicionales, como Clark Hu U y B. F. Skinner, Bandura sostuvo que buena parte del aprendizaje tiene lugar sin reforzamiento, en ausencia de recompensas y castigos, pero que el reforzamiento es importante para determinar cuándo ocurre la conducta aprendida.


Teorías fenomenológicas



Producto de una tradición filosófica que enfatiza el análisis de la experiencia inmediata, personal y subjetiva, los teóricos fenomenológicos (humanistas o "del yo") sostienen que los teóricos de los rasgos y otros que intentan dividir la personalidad en un conjunto de componentes cometen una injusticia con su organización integrada y dinámica.

De acuerdo con Abraham Maslow, Carl Rogers y otros teóricos fenomenológicos, todos pasamos por un proceso en el que nos esforzamos por alcanzar una congruencia o armonía entre el yo verdadero y el ideal, o autorrealización.

Es hasta acá mi aportación al tema sobre las teorías y modelos que sustentan el estudio de la personalidad.




Bibliografía

Teorías de la personalidad
Sigmund Freud  1856-1939 (Dr. C. George Boeree  Traducción al castellano: Dr. Rafael Gautier  Dr. C. George Boeree  Departamento de Psicología  - Universidad de Shippensburg Traducción al castellano:  Dr. Rafael Gautier  Médico Psiquiatra Psicoterapeuta
https://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_psicodin%C3%A1mica
http://www.elalmanaque.com/psicologia/freud.htm
Este es un libro de texto electrónico (e-book) creado para estudiantes y graduados universitarios sobre teorías de la personalidad. Aunque posee derechos de propiedad, puede copiarse e imprimir sin permiso del autor, tanto del autor original como de su traductor al castellano, siempre y cuando el material se utilice exclusivamente con fines educativos.

 Aiken, Lewis R. Test psicológicos y evaluación. Undecima Edicion PEARSON EDUCACION, Mexico, 2003.



 Dictionary of Theories, Laws, and Concepts in Psychology  Sheldon, Stevens y Tucker (1940)
  






Publicado por en No hay comentarios:
Suscribirse a: Entradas (Atom)